【孔文子何以谓之文也翻译】该标题出自《论语·公冶长》篇，原文为：“子谓子产：‘有君子之道四焉：其行己也恭，其事上也敬，其养民也惠，其使民也义。’子曰：‘吾与点也！’”而“孔文子何以谓之文也”则是另一段话，出自《论语·公冶长》：

> 子闻之，曰：“敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

但更准确的出处是《论语·公冶长》中的：

> 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也；吾与女弗如也。”

而“孔文子何以谓之文也”实际应为：

> 子曰：“巧言、令色、足恭，左丘明耻之，丘亦耻之。匿怨而友其人，左丘明耻之，丘亦耻之。”

不过，最常被引用的“孔文子何以谓之文也”是以下这段：

> 子曰：“孔文子，何以谓之‘文’也？”

这是孔子在评论孔文子（即卫国大夫孔圉）为何被谥为“文”的问题。原文如下：

> 子曰：“孔文子，何以谓之‘文’也？”子贡对曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。”子曰：“赐也，贤乎哉！夫我则不暇。”

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一、

“孔文子何以谓之文也”是《论语·公冶长》中的一句话，意思是：“孔文子为什么被谥为‘文’呢？”这句话是孔子在回答子贡关于孔文子为何获得“文”这个谥号的问题。

根据孔子和子贡的对话，孔文子之所以被称为“文”，是因为他具备“敏而好学，不耻下问”的品质。也就是说，他聪明且勤奋学习，即使向地位低的人请教也不觉得羞耻，这种精神值得尊敬。

这一章体现了孔子对学习态度的重视，强调了谦虚和不断求知的重要性。

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